嗶哩嗶哩廣告平臺：昨晚，B站埋下了海量彩蛋

昨晚是中秋月圓之夜，B站彈幕里升起了無數盞祈福天燈。

中秋月夜，大家一起升燈祈福。原來，在B站中秋特別節目《花好月圓會》的結尾，網友每發送一條許愿彈幕，都會變成一盞緩緩上升的祈福天燈。事實上，如游園驚夢一般的花好月圓會，還埋藏著許多不能錯過的細節和巧思。從人物形象的設計，到演出節目的創意；從西域舞姬身上的一段綢帶，到民俗表演的一副面具。

40分鐘的表演，每一秒都值得反復觀看。

花好月圓會是在一副畫卷中緩緩展開的。畫卷中的第一幕，是由多個UP主共同演繹的《秋節佳人圖》。這是一幅360度無死角的古代少女生活圖鑒：煎茶、舞劍、搗衣、刺繡，全方位展現了古代女孩們的生活狀態。 “美食”篇里的部分月餅，還是up主灶下鐘也棠親自做的在情節和場景的設計上，主創團隊大量參考了唐宮仕女圖的畫面。比如“浣紗搗衣圖”的原型，來自唐代畫家張萱的作品《搗練圖》。

而在“珠玉羅盤圖”中的奏樂場景中，能看到《韓熙載夜宴圖》的影子。

這些片段都發生在一座古樸的庭院中，因此在拍攝時設計了多個一鏡到底的長鏡頭，既可以表達庭院的縱深感，又能凸顯出人物之間的密切關系 ——國風佳人們你來我往，匆匆忙忙的為中秋節做準備，像極了一個熱熱鬧鬧的大家庭。

隨著故事的推進，鏡頭從庭院內移動到了庭院外。夜幕降臨，一匹白馬在長街上疾馳而過，馭馬人高喊：“今日放夜，共賀佳節。”

這一幕出現在中秋夜會的開頭，為了展現出“黃昏時節，天色漸晚，華燈初上”的時間氛圍，這一個鏡頭反復拍攝了十幾條。在中國古代，一直存在宵禁制度，每到夜晚大街上便空無一人。只有在大型節日到來時，城市才允許“開夜門”，特許開禁。于是在花好月圓會里，節目組特地將這份儀式感保留了下來，白馬過長街，預示著熱鬧非凡的中秋夜會，即將開始。

本次節目的主要拍攝地在襄陽，也就是《妖貓傳》中占地600畝，耗資十億打造而成的唐城。

花好月圓會的故事背景，乍看是對盛唐時期的復原和重建，但不同朝代的文化印記都可以在這里穿梭。誕生于清朝初年的京劇這里更像是一個完全架空的時空。一方面，它沿襲了大唐盛世的包容與繁盛；另一方面，它能夠讓傳統文化的幾千年來的積淀，拋開時間與空間的限制，最大程度的匯集在此刻的中秋月夜里，中原與西域碰撞，羅裙與盔甲共舞。

中秋之夜，兩輛花車在朱雀門相遇，展開斗彩。民樂和鳴，羯鼓聲隆，兩車和合共融，共同完成一曲“胡部新聲”。花車斗彩，是整個花好月圓夜投入成本最高、拍攝難度最大的節目。一直以來，我們對于花車的概念，都只停留在迪士尼樂園里的游行，或者是巴西狂歡節的嘉年華上。而這一次，花好月圓會的主創團隊，打造出了兩輛實打實的國風花車。

一輛來自中原，一輛來自西域，從設計到搭建完成總共花了近兩個月時間。不同于外國人對中國傳統文化的臆想，也不同于當代對傳統文化流于表面的曲解，在這兩輛國風花車上，大到整個花車的基本造型，小到欄桿上的一樁木雕，都可以在史料中找到考證與原型。

例如中原花車的設計，圍繞著象征太陽的神鳥——三足金烏展開。據中國古代神話，紅日中央有一只黑色的三足烏鴉，黑烏鴉蹲居在紅日中央，周圍是金光閃爍的紅光，故稱金烏。

漢代壁畫上的三足金烏而西域舞者乘坐的花車，則以敦煌壁畫為主要元素進行裝飾。敦煌壁畫，是我國敦煌石窟內壁的繪畫藝術作品，總面積5萬多平方米，屬于世界文化遺產。花車頂部的圖案取自敦煌壁畫華蓋，舞者背后燈幕上的圖案取自敦煌蓮花飛天藻井壁畫，地毯上的圖案則是參考了敦煌復原寶相團花。

中原花車上，薩頂頂的服裝參考了莫高窟的人物畫像。這副女供養人像位于莫高窟五代第98窟的東壁，壁畫上的人物，是五代時期一位節度使的家眷，她的服飾仿效了唐代后妃的盛裝——“鈿釵禮衣”。“鈿釵禮衣”是唐代命婦禮服的一種，包括禮服和發髻上的金釵花鈿，并以鈿釵數目明確地位身份。

這套服裝在設計和制作過程中還參考了國立敦煌藝術研究所研究院范文藻，和《敦煌歷代服飾圖案》編著者常沙娜的臨摹作品。

范文藻（左）和常沙娜（右）的臨摹作品

這套人物造型是整個花好月圓會中最為復原的一套，連布料的紡織、染色各種環節都以唐代古法操作。整套妝造的穿戴過程也相當繁瑣。拍攝當天，薩頂頂老師的妝造一直從中午做到了晚上才結束，彩排過程中，也不能將穿戴卸下休息，一直頂著沉重的發飾拍攝到了凌晨兩三點。

花車斗彩中中原歌者演唱的曲目《把酒問月》，其實是敦煌莫高窟的二創作品。它的前奏是從莫高窟壁畫上扒下來的原譜。中央民族樂團駐團作曲家馬久越，在古學家和音樂學家根據敦煌壁畫的25份拓印譜翻譯的基礎上，結合音階和音程的特點，續寫完了前奏之外的部分。

歌詞部分則是融入了唐代詩人李白的詠月抒懷詩《把酒問月》。不同于大部分詠月詩孤寂、凄慘的情感，《把酒問月》在一飲一問間的豪放和恣肆，與節目組想要表達的概念一拍即合，為花車斗彩的大氣磅礴，又添上了一筆新色。

隨著節目的推進，很多觀眾都已經發現，無論是在花車的周圍，還是在民俗展演的街道上，都出現了許多魚型燈偶。

在我國的傳統文化中，魚是一個寓意吉祥的符號，在許多地方也都有著中秋節掛于，祈禱“有余”的風俗。這些魚形偶大大小小加起來有三四十個，每一個都可以在《海錯圖》中找到原型。

《海錯圖》中的魚

《海錯圖》是清朝康熙年間，由畫家聶璜繪制的一組圖譜。書中共描述了300多種生物，還記載了不少海濱植物，是一本頗具現代博物學風格的奇書。全書共四冊，現三卷藏于北京故宮，一卷藏于臺北“故宮博物館”。

長街上民俗匯演中的儺戲，誕生于元末明初，是江?省萬載縣當地間驅逐疫、祈福求平安的一種?俗活動。本次演出團隊便是來自江?省萬載縣潭埠鎮池溪村，共15人。表演中使用的道具和面具都已有幾百年的歷史。

除了儺戲之外，長街上的許多民俗演出，都由正宗的非遺團隊來進行表演。這些民間表演團隊在平時，只能在縣城、鄉鎮進行一些小型的表演，很少有像這樣面對全國幾百萬觀眾的機會。能讓大家在中秋之夜感受到中華傳統民俗的價值，團隊成員都覺得意義非凡。

水榭樓亭中三位詩人玩的游戲，叫做“飛花令”。飛花令，出自唐代詩人韓翃《寒食》中的名句“春城無處不飛花”，是一種飲酒助興的游戲，輸者罰酒。規則為指定一個字，再由參與者依次背誦出含有關鍵字的詩詞句子，直到有人背不出為止。

飛花令中的詩詞，都是三位UP主自己根據節目組提供的詩令所準備的。除此之外，三個人服飾，可以說都是根據本人的性格量身打造：UP主有山先生性格活潑，是天生的氣氛擔當，因此節目組為他準備的穿戴就比較華麗，還混入了許多胡服元素；安州牧的個性文靜，所以就為他選擇了相當正統的紅袍。

驚艷網友的現代舞《鯉影》，在制作上，考慮到古人飲酒對詩有曲水流觴的傳統，經常在溪流水畔對詩作樂，因此便讓舞者陳添化作曲水中的一條小魚，在月下暢游起舞。

舞者陳添曾經獲得過國際現代舞金獎，這是他第一次嘗試水上舞蹈。為了打造出魚鱗感，在舞蹈演員的服裝設計上，主創團隊選擇了魚鱗主題的人體彩繪，和模擬魚鰭的輕紗。同時考慮到更多的展現人體肌肉線條的美感，人體彩繪也只覆蓋了演員上半身的三分之一。

舞蹈拍攝總共持續了三個多小時。由于水中阻力更大，很多腿部動作都要比正常情況下費力很多，全程舞者要一直浸泡在水里，休息時也沒有離開，三小時內一直保持著渾身濕透的狀態，相當辛苦。除此之外，水上舞蹈給拍攝也帶來了不小的挑戰，制作組當時要穿著救生衣坐著小板船劃到演員旁邊，一行人拍的饑腸轆轆，湖面的蚊子倒是飽餐了一頓。

《風花雪月》的節目概念，源自國家一級編劇閻肅先生在2014 年文藝工作座談會上的發言。“我稱得上是中國人民解放軍文藝戰線的一名老兵……我們也有風花雪月，但那風是‘鐵馬秋風’、花是‘戰地黃花’、雪是‘樓船夜雪’、月是‘邊關冷月’。”

參與節目演出的up主團隊鐵羽踏白，也帶來了自己的原創甲胄。參考了包括法海寺壁畫、西安博物館館藏雕像、京劇扮相等在內的大量史料。設計這個節目的初衷，其實是一次想要打破以往傳統節日晚會，只聚焦合家歡的歌舞節目設置。在節目的前半段，已經用各式各樣的方式展現了中國傳統文化的百景盛世，但在繁榮和諧的背后，總有人在替我們負重前行。花好月圓會以《秋節佳人圖》開幕，展現了國風女子或靈動或颯爽的女性之美，因此以《風花雪月》結束，展現中國男性豪邁而堅韌的美來作為呼應，并以此來致敬團圓佳節，仍在邊關戍守的中國軍人。

比起真實發生的故事，花好月圓會更像是藏在畫卷中，平行時空的交點。因此，你會在庭院的少女中看到唐代的齊胸襦裙，在飛花令中聽到宋代的詩詞，在中秋夜會的長街上看到明末流行的儺戲。

甚至在中原歌者和西域舞娘的斗彩中聽到不少來自21世紀的搖滾樂鼓點。來自各個時代、文化背景的國風元素在這里互相碰撞融合，時空的火花交錯，才誕生了這樣一場奇妙盛典。雖然畫卷已經徐徐關閉，但畫中世界欣欣向榮的節日氛圍并不會停止。好運一如中秋滿月，無論身處哪一個時代，都會伴隨我們長長久久，而這或許才是中秋節真正的意義。

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